2013年夏天，各地刮起了红卫兵“道歉风”。河北邯郸退休干部宋继超、湖南的温庆福、山东的卢嘉善、福建的雷英郎等多人，纷纷向“文革”中自己伤害过的人公开道歉。（详见今日《河南商报》A23版）
试着想一下你脑中的“文革”是什么样子的。是漫天红旗和红宝书，是革命小将坚毅、狂热的眼神，还是个人被大环境裹挟下的罪恶：闪着光的铜头皮带恶狠狠地砸向自己的亲人？试着再想一下你能拿出什么来佐证“文革”中暴露出的恶？除了教科书中高度抽象的词语，恐怕就是泥沙俱下的信息。这也许就是文革亲历者道歉的价值所在，他们提供了一个解剖人性、审视“文革”不良基因的切口。
一段历史的生命力，来自于历史中生活的人们：他们遭遇到的风刀霜剑，他们体验到的悲欢离合，才会让历史真实可触，我们才能感同身受。如果当一个人的名字都被忘记的时候，他就可能被彻底遗忘了；如果“文革”中一个个鲜活的人被人遗忘了，那么“文革”这段历史的痛可能也就要消失了。这就是我们珍视“文革”中伤人者道歉的原因。他们并非英雄，毕竟他们做过坏事，但是这些道歉者让“文革”从抽象走向具体，为干瘪的历史注入了活力。也只有这样能让我们心痛、惋惜、思考的案例，才能挽回一段记忆，拯救一段模糊的历史。
不必再纠缠于道歉者身上的恶，毕竟受害者大多已经逝去，伤人者也经受了几十年的心灵折磨。我们需要面对的是：如何让个人道歉上升至全社会的共识，以全社会的名义承诺，永远不再犯同样的过错。道歉者通过道歉暂时放下了心灵重担，但是社会并不能也随之放下反思，因为历史沉淀下来的不良基因，仍然需要百倍的努力来改造。
改造“文革”不良基因是绕不过去的一个坎儿，毕竟要建造未来，就必须了解过去。未来在某种程度上是历史的延续，而历史在某种意义上又是未来的反射。但是，要揭开“文革”这道历史的伤疤，展示曾经的罪恶，非得下大力气不可。
我们的未来不能从零开始，历史的沉重从来不是拒绝拯救历史的借口。我们必须拿出行动，让后代看看“文革”到底发生了什么，为什么发生；让他们明白人性中为什么有裹挟、欺骗、昧良心。因此，我们欣喜今年刮起的红卫兵道歉风，我们也对“文革”反思不吝笔墨。对“文革”道歉、反思，放在今天，无论再多，我们都觉得少；无论有多么深刻，我们都觉得还很浅白。
