把人当神是中国特色，也是中国根深蒂固的一种病态，一种怪胎，一种奇葩的文化和习俗传统。
这种中国特色可以说深入人心，几乎融化在每一个具有中国文化基因的人里面。
不分贫富，不分身份地位，不分职业高低，不分受教育程度，也不分年龄大小。
细思之所以把人当神，它的出发点或者说根源以及潜意识来源于把自己当神。
这样就满足了自我膨胀的妄想症，比如长生不老，青春永驻。再如为所欲为，横行霸道，和尚打伞，无法无天。
北京作家王朔说：我是流氓，我怕谁？推测这句话的潜意识逻辑性链条，无非在说：老子是神，老子怕哪个不长眼的家伙？
无形之中，就在心理上把自己抬高了一个层次，同时也把对方压低一个层次，其中区别好比大象与蚂蚁。
这样就算下毒手，下三滥，仿佛也不用承担什么责任和道德底线的风险。可谓，在无耻中显示自我的崇高，在卑鄙中突出自我的神圣。
把人当神的第一层原始意识是把自己当神，同时把对方不当人看待。准确的说把自己视作全知全能全智的绝对真理，绝对意志对待。把对方视作无知，无能，无智，脑残的弱智，笨蛋的奴役看待。而且对自己却不允许他人挑战自己绝对真理，绝对意志。对对方却严格要求，从心到身，服从自己的绝对真理，绝对意志。
当自己无法成神，脱颖而出的时候。就把抬出一个心中认为较好的人，把这人捧上神台当神。把自己不当人看待，以求得神的另眼相看。同时，禁止他人挑战这位神的绝对真理，绝对意志，也就是说不把其他人，当人看待。
为维护此神的权威，与他人战斗不止，绝不罢休。大家看名著《红楼梦》第一回中有一个人物叫焦大，把主子当神，一切以维护神的权威性出发，很好说明了这种自我奴役性的心态。
为了形象地让人明白这种自我奴役性的严重，我特别选了台湾诗人李魁贤的一首诗歌《鹦鹉》。这诗简单明了，一看，就会懂了。
鹦鹉作者：李魁贤“主人对我好！”
主人只教我这一句话
“主人对我好！”我从早到晚学会了这一句话
遇到客人来时我就大声地说：“主人对我好！”
主人高兴了给我好吃好喝客人也很高兴称赞我乖巧。
主人有时也会得意地对我说：“有什么话你尽管说”
我还是重复着：“主人对我好！”
在《鹦鹉》一诗中，鹦鹉就是把主人当神，从而实践了自我的奴役性。千万不要以为这不过是诗人的一种艺术性创作。须知，艺术来源于生活的情感体验。而把人当神，现实生活中这种现象也是随处可见。比如把自个祖宗当神，形成了据说是生殖器官崇拜的文化习俗。而且逢年过节要奉神上香，清明时节还要去扫墓，人人习以为常，并不感到奇怪。
还有我们经常碰到的，把明星当神，把名人当神，把专家当神（批评专家就要拘留），把作家当神，把医生当神，当护士当神……总之，一句话，人人可当神，可谓另一种形式上的人人平等。可比邻家的墙外，米豆主义伪平等更加公正，更加人性化，显示出正能量无比厉害的优越性。
更有过份的是，要求大家把他的上线当神。从一堆牛粪中挑出一朵鲜花，说是春天到了。从一枚针眼里穿出一个天堂，说是福音降临。要求放下一切，轻松上阵，感恩神的大爱无疆。
这就是把人当神的第二层次意识。
有时候，想一想也感到悲哀。中国人的王朝历史总是在把他人当神，把自己非人，又或把自己当神，把他人非人交叉中重叠中轮回着度过。
是时侯，改变这一切了。不要是人非人，不要是神非神。应是把人当人，把神当神信仰。人神两分，各守本位。上上大吉！