旅欧藏人洛桑桑卓结束返藏探亲后日前表示，古城拉萨已完全沦为现代商业化都市，建筑物使用者为汉商，本土藏人被现代生活边缘化，也对未来失去希望。此外，四川色达佛学院和云南香格里拉县古城上星期发生火灾后，流亡西藏内阁表达关切并期待早日恢复原状，但呼吁勿重蹈“玉树重建”覆辙。
旅居欧洲的藏人前政治犯洛桑桑卓近日结束拉萨探亲返回后，上星期六向本台表示，她在拉萨居住期间，与各个阶层的多位藏人进行接触后，对他们的真实处境有了更深的了解。
洛桑桑卓表示，拉萨被过度商业化，高楼林立的现代化建筑和繁华奢靡的现代化生活严重冲击着西藏的传统文化与风俗，更使藏人被边缘化。
她说：“中国当局一向声称在拉萨大大改善了藏人的生活环境，但是城内大量珍贵的古建筑被拆毁，世世代代传下来的祖宅也被强征，藏民被强制搬迁。邻近八廓街的木如巷对面一带已建有一座大型的展览馆，原居住在那里的藏人被迫迁居到位于城东的贡布塘境内。所谓的‘八廓商城’其实就是传统与现代混杂而建的商业大楼，完全失去了藏式独特风格。大昭寺广场附近的大商店老板大都是来自西宁的回人和四川等地的汉人，藏人经营者屈指可数。当问及藏商变少的缘故时，其中部分藏人说，‘原大昭寺前的摊贩大部分被清理，因为不少是外来藏人，很多被逐回原籍。本地藏人想争摊位，光有钱是不够的，还要有硬后台。’”
拉萨多数建筑物使用者为汉商，不少本土藏人以被雇佣者为生。洛桑桑卓说：“拉萨被过度建设，而豪华的房子里，普通藏人根本住不起，多数居住者为汉人。拉萨策门林附近的大型超市以及西郊一带，多家店的老板也都是汉人。在超市工作的一位年轻的拉萨女孩说，‘藏人在这里只是被雇佣者而已，没有自己的店，也没办法得到。’”
洛桑桑卓表示，大多数藏人完成学业后，便成为无业游民。她说：“就像民间流传的一句‘藏地变汉地’一样，如今的拉萨，从年轻藏人的生活方式和语言习惯来看，似乎可以这么认为。藏人间说话也出现语言隔阂现象，即使去问路，不少人还用汉语来回答。很多藏人家长抱怨说，‘因为没有后门，孩子取得好成绩都没用，找不到好工作。即使大学毕业后找到工作，便会被分配到荒远偏僻的地方。’现在藏民不满的声音非常大，但都有一种‘有苦无处诉’的难言之隐。”
洛桑桑卓表示，进入拉萨八廓街、哲蚌寺、色拉寺和布达拉宫都要经过“安检站”，大街小巷及寺院内都有公安、保安和便衣等严格把关，严密监视。到处被安装的监控摄像头，迫使藏民说话小心翼翼，终日生活在紧张中。
她说：“现在拉萨城里的藏民如坐针毯，他们很多人诉苦道，‘我们没有任何自由，也没有什么目标，这里当局说了算，让我们走东，我们不敢走西。我们的生活等各方面处境都非常艰难。’其实从表面上看，拉萨发生了巨大变化，但是最大的既得利益者就是官商这两个群体。一些僧人也说，‘就汉人占多数的拉萨而言，现在最大的危机是藏语言与文化的严重流失，这让人忧心也让人恐惧。’”
另据藏人行政中央网站消息，四川甘孜州色达县喇荣五明佛学院和云南香格里拉县独克宗古城于上星期四（1月9日）和上星期六（1月11日）分别发生火灾后，位于印度达兰萨拉的藏人行政中央表达严重关切。
藏人行政中央司政洛桑森格表示，期待喇荣五明佛学院得以迅速重建，以便能继续促进藏传佛教与文化研究的保护和推广。对于独克宗古城，他呼吁中国政府按照传统的藏式风格来建设，勿重蹈“玉树重建”覆辙。
洛桑森格说：“重建过程必须公平和公正。因2010年玉树地震后重建工程进行期间，中国当局非法且不择手段地抢占藏人土地，引发地方藏民的抗议，包括一名藏人妇女的自焚抗议。”
以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。